Kalimah Tepat dalam al - Quran

𝗣𝗲𝗻𝗴𝗴𝘂𝗻𝗮𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗧𝗲𝗽𝗮𝘁

{ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ } { إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ }

𝐁𝐢𝐥𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐝𝐢 𝐥𝐞𝐭𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐚𝐧 بَصِیرُۢ 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐢𝐥𝐚𝐤𝐚𝐡 𝐝𝐢 𝐥𝐞𝐭𝐚𝐤𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐭𝐚𝐚𝐧 تَعۡمَلُونَ⁉️

Jawapan :

1. Perkataan تَعۡمَلُونَ diletakkan dahulu apabila ayat tersebut menceritakan tentang 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐧𝐭𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐚𝐦𝐚𝐥𝐚𝐧 𝐢𝐛𝐚𝐝𝐚𝐡. Firman Allah :

{ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ }

"Dan dirikanlah oleh kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat dan apa jua yang kamu dahulukan dari kebaikan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasan pahalanya di sisi Allah. 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐚𝐬𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧." [Surah Al-Baqarah: 110]

2. Manakala perkataan بَصِیرُۢ akan di letakkan dahulu pada ayat yang menjelaskan tentang 𝐒𝐢𝐟𝐚𝐭 - 𝐒𝐢𝐟𝐚𝐭 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐮𝐬 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡. Firman Allah :

{ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ غَیۡبَ ٱلسَّمَـٰوَ ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۚ وَٱللَّهُ بَصِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ }

"Sesungguhnya Allah mengetahui segala rahsia langit dan bumi, 𝐝𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭 𝐚𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐠𝐚𝐥𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐤𝐚𝐦𝐮 𝐤𝐞𝐫𝐣𝐚𝐤𝐚𝐧".[Surah Al-Ḥujurāt: 18]

Sumber : 

1. Majma' al - Quran al - Karim bil Syariqah.

2. Mausua'h al - Tafsir al - Balaghi.

𝗣𝗲𝗻𝗴𝗴𝘂𝗻𝗮𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗧𝗲𝗽𝗮𝘁

𝗕𝗶𝗹𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗱𝗶𝗴𝘂𝗻𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 أعين  𝗱𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵  عيون ⁉️

Jawapan :

1. Lafaz Jama' (banyak) bagi kalimah mata عين adalah أعين أو عيون.

2. Dalam al Quran, 𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐩𝐞𝐧𝐠𝐥𝐢𝐡𝐚𝐭𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 digunakan kalimah أعين. Firman Allah :

{ قَالَ أَلۡقُوا۟ۖ فَلَمَّاۤ أَلۡقَوۡا۟ سَحَرُوۤا۟ أَعۡیُنَ ٱلنَّاسِ وَٱسۡتَرۡهَبُوهُمۡ وَجَاۤءُو بِسِحۡرٍ عَظِیمࣲ }

'Nabi Musa menjawab: "Campakkanlah kamu (dahulu)!" Maka apabila mereka mencampakkan (tongkat-tongkat dan tali masing-masing), mereka menyilap 𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢 dan menjadikan orang-orang itu merasa gerun, serta mereka melakukan sihir yang besar (keadaan dan caranya).'

[Surah Al-Aʿrāf: 116]

3. Manakala penggunaan kalimah عيون, 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐡𝐮𝐬𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐚𝐭𝐚 𝐚𝐢𝐫. Firman Allah :

{ إِنَّ ٱلۡمُتَّقِینَ فِی جَنَّـٰتࣲ وَعُیُونٍ }

 "Sesungguhnya orang-orang yang bertaqwa adalah ditempatkan di dalam beberapa taman Syurga, dengan  𝐦𝐚𝐭𝐚𝐢𝐫-𝐦𝐚𝐭𝐚𝐢𝐫 𝐭𝐞𝐫𝐩𝐚𝐧𝐜𝐚𝐫 padanya.

[Surah Al-Ḥijr: 45]

4. Oleh itu,sekiranya ingin memanggil doktor mata dalam bahasa arab, disebut طبيب الأعين  𝐁𝐔𝐊𝐀𝐍 طبيب العيون.😉

Sumber : 

1. Majma' al - Quran al - Karim bil Syariqah.

2. Mausua'h al - Tafsir al - Balaghi.

𝗣𝗲𝗻𝗴𝗴𝘂𝗻𝗮𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗧𝗲𝗽𝗮𝘁

𝗕𝗶𝗹𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗱𝗶𝗴𝘂𝗻𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 أرأيت  𝗱𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵  ألم تر ⁉️

Jawapan :

1. Perkataan أرأيت 𝐩𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐡𝐮𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐢𝐬𝐭𝐢𝐰𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐢𝐦𝐛𝐮𝐥𝐤𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐫𝐚𝐬𝐚𝐚𝐧 𝐡𝐚𝐢𝐫𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐩𝐞𝐥𝐢𝐤 akan sikap sesetengah manusia yang obses terhadap dunia.

2. Contoh, dalam Surah al - Ma'un disebutkan tentang tindakan kaum kerabat yang obses terhadap harta sehingga sanggup berlaku zalim kepada anak yatim bawah jagaannya. Persoalannya, 𝐛𝐮𝐤𝐚𝐧𝐤𝐚𝐡 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐡𝐚𝐦𝐩𝐢𝐫 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐧𝐚𝐤 𝐲𝐚𝐭𝐢𝐦 𝐢𝐭𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐩𝐚𝐭𝐮𝐭𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐠𝐚 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐞𝐥𝐢𝐡𝐚𝐫𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐛𝐚𝐢𝐤⁉️

3. Manakala, menurut Syeikh Dr. Salah al - Khalidi, ألم تر merujuk pengetahuan tentang sesuatu.

4. Oleh itu, ألم تر bertujuan 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫𝐢𝐭𝐚𝐡𝐮 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐣𝐚𝐤 𝐤𝐢𝐭𝐚 𝐮𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐞𝐭𝐚𝐡𝐮𝐢 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐩𝐞𝐫𝐤𝐚𝐫𝐚.

5. Contoh, dalam Surah al - Fil dikhabarkan berita kemusnahan tentera Abrahah. Ia satu ajakan untuk mengetahui peristiwa penting yang telah berlaku.

6. Namun, 𝐤𝐞𝐝𝐮𝐚 - 𝐝𝐮𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐫𝐮 kita supaya 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐢𝐤𝐮𝐭 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐥𝐚𝐧𝐠𝐢 𝐤𝐞𝐬𝐚𝐥𝐚𝐡𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐠𝐨𝐥𝐨𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐭𝐞𝐫𝐝𝐚𝐡𝐮𝐥𝐮.

Sumber : 

1. Tidakkah Engkau Melihat?

2. Mausua'h al - Tafsir al - Balaghi.

𝗣𝗲𝗻𝗴𝗴𝘂𝗻𝗮𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗧𝗲𝗽𝗮𝘁

𝗕𝗶𝗹𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗱𝗶𝗴𝘂𝗻𝗮𝗸𝗮𝗻 𝐒𝐢𝐠𝐡𝐚𝐡 𝐅𝐢'𝐥𝐢𝐲𝐚𝐡 (𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧)  𝗱𝗮𝗻 𝐒𝐢𝐠𝐡𝐚𝐡 𝐈𝐬𝐦𝐢𝐲𝐚𝐡 (𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐦𝐚) ⁉️

Jawapan :

1. Orang arab dalam percakapannya akan menggunakan sighah fi'liyah (perbuatan) apabila ingin menetapkan waktu atau masa pada sesuatu peristiwa. 

2. Manakala Sighah Ismiyah (kata nama) digunakan untuk sesuatu perkara yang dilakukan secara berterusan.

3. Justeru, 𝐅𝐢'𝐢𝐥 (𝐩𝐞𝐫𝐛𝐮𝐚𝐭𝐚𝐧) digunakan untuk menentukan 𝐰𝐚𝐤𝐭𝐮 𝐚𝐭𝐚𝐮 𝐦𝐚𝐬𝐚. Manakala 𝐈𝐬𝐢𝐦 (𝐤𝐚𝐭𝐚 𝐧𝐚𝐦𝐚) digunakan untuk mengungkapkan 𝐬𝐞𝐬𝐮𝐚𝐭𝐮 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐧.

4. Sepertimana sighah fi'liyah لِیُعَذِّبَهُمۡ

 disebutkan dalam al Quran, Allah tidak akan menyeksa Kafir Quraisy (selagimana Nabi S.A.W bersama mereka). 𝐁𝐚𝐠𝐢𝐧𝐝𝐚 𝐒.𝐀.𝐖 𝐡𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐚𝐦𝐚 𝐤𝐚𝐮𝐦𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐭𝐞𝐦𝐩𝐨𝐡 𝐭𝐞𝐫𝐭𝐞𝐧𝐭𝐮. Firman Allah :

{ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِیهِمۡۚ }

"Dan Allah tidak sekali-kali akan menyeksa mereka, sedang engkau (wahai Muhammad) ada di antara mereka;"

5. Manakala sighah ismiyah مُعَذِّبَهُمۡ disebutkan dalam al Quran, Allah selamanya tidak akan menyeksa hambanya yang beristighfar. 𝐈𝐬𝐭𝐢𝐠𝐡𝐟𝐚𝐫 𝐛𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐝𝐢𝐥𝐚𝐤𝐮𝐤𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐭𝐞𝐫𝐮𝐬𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚𝐧𝐲𝐚. Firman Allah :

{ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ یَسۡتَغۡفِرُونَ }

"...dan Allah tidak akan menyeksa mereka sedang mereka beristighfar (meminta ampun)."

[Surah Al-Anfāl: 33]

Sumber : 

1. Majma' al - Quran al - Karim bil Syariqah.

2. Mausua'h al - Tafsir al - Balaghi.

𝗣𝗲𝗻𝗴𝗴𝘂𝗻𝗮𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗧𝗲𝗽𝗮𝘁

𝗕𝗶𝗹𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗱𝗶𝗴𝘂𝗻𝗮𝗸𝗮𝗻  𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 مسغبة ، جوع  𝗱𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 مخمصة⁉️

Jawapan :

1. Dalam al - Quran, Kalimah جوع ، مسغبة  مخمصة  kesemuanya 𝐛𝐞𝐫𝐦𝐚𝐤𝐬𝐮𝐝 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐫.

2. Bezanya, Kalimah جوع bermaksud rasa 𝐥𝐚𝐩𝐚𝐫 𝐬𝐞𝐜𝐚𝐫𝐚 𝐮𝐦𝐮𝐦. Seseorang yang lapar dan memerlukan makanan disebut sebagai جائع Firman Allah :

{ ٱلَّذِیۤ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعࣲ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ }

"Tuhan yang memberi mereka penghidupan: menyelamatkan mereka dari kelaparan, dan mengamankan mereka dari ketakutan."

[Surah Quraysh: 4]

3. Kalimah مسغبة pula bermaksud,  𝐤𝐞𝐥𝐚𝐩𝐚𝐫𝐚𝐧 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝𝐚 𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐫𝐚𝐦𝐚𝐢 𝐦𝐚𝐧𝐮𝐬𝐢𝐚 atau masyarakat umum. Kelaparan tersebut bersifat melampau dan meletihkan,  akibat dari berlakunya peperangan dsbg. Firman Allah :

{ أَوۡ إِطۡعَـٰمࣱ فِی یَوۡمࣲ ذِی مَسۡغَبَةࣲ }

"Atau memberi makan pada hari kelaparan"

[Surah Al-Balad: 14]

4. Manakala penggunaan kalimah مخمصة,

kelaparan yang mengakibatkan seseorang itu menjadi kurus kerempeng dan 𝐦𝐞𝐦𝐮𝐝𝐡𝐚𝐫𝐚𝐭𝐤𝐚𝐧. Firman Allah :

{ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِی مَخۡمَصَةٍ غَیۡرَ مُتَجَانِفࣲ لِّإِثۡمࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ }

"Maka sesiapa yang terpaksa kerana kelaparan (memakan benda-benda yang diharamkan) sedang ia tidak cenderung hendak melakukan dosa (maka bolehlah ia memakannya), kerana sesungguhnya Allah maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani."

[Surah Al-Māʾidah: 3]

 { ذَ ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ لَا یُصِیبُهُمۡ ظَمَأࣱ وَلَا نَصَبࣱ وَلَا مَخۡمَصَةࣱ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ }

"Yang demikian kerana sesungguhnya (tiap-tiap kali) mereka merasai dahaga, dan merasai penat lelah, dan juga merasai lapar (dalam perjuangan) pada jalan Allah;"

[Surah At-Tawbah: 120]

5. Oleh itu, urutan peringkat rasa lapar mengikut keadaan yang disebutkan dalam al - Quran adalah seperti berikut :

جوع --> مسغبة --> مخمصة

Sumber : 

1. Majma' al - Quran al - Karim bil Syariqah.

2. Mausua'h al - Tafsir al - Balaghi.

𝗣𝗲𝗻𝗴𝗴𝘂𝗻𝗮𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 𝗬𝗮𝗻𝗴 𝗧𝗲𝗽𝗮𝘁

𝗕𝗶𝗹𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗱𝗶𝗴𝘂𝗻𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵 أوتوا  𝗱𝗮𝗻 𝗞𝗮𝗹𝗶𝗺𝗮𝗵  آتيناهم ⁉️

Jawapan :

1. Dalam al Quran, penggunaan ayat ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ membawa konotasi negatif iaitu 𝗰𝗲𝗹𝗮𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗻 𝗸𝗲𝗯𝘂𝗿𝘂𝗸𝗮𝗻  𝘀𝗶𝗸𝗮𝗽 𝗮𝗴𝗮𝗺𝗮𝘄𝗮𝗻 dari kalangan ahli kitab (Yahudi dan Nasrani). Firman Allah :

{ وَلَمَّا جَاۤءَهُمۡ رَسُولࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقࣱ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِیقࣱ مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَاۤءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ }

"Dan apabila datang kepada mereka seorang Rasul dari sisi Allah (Nabi Muhammad s.a.w), yang mengesahkan apa yang ada pada mereka, 𝐬𝐞𝐛𝐚𝐡𝐚𝐠𝐢𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐫𝐢 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐝𝐢𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐢𝐭𝐮 𝐦𝐞𝐥𝐞𝐦𝐩𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, seolah-olah mereka tidak mengetahui (kebenarannya)."

[Surah Al-Baqarah: 101]

{ وَإِذۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِیثَـٰقَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ لَتُبَیِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَاۤءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡا۟ بِهِۦ ثَمَنࣰا قَلِیلࣰاۖ فَبِئۡسَ مَا یَشۡتَرُونَ }

"Dan (ingatlah) ketika Allah mengambil perjanjian setia dari orang-orang yang telah diberikan Kitab (iaitu): "Demi sesungguhnya! Hendaklah kamu menerangkan isi Kitab itu kepada umat manusia, dan jangan sekali-kali kamu menyembunyikannya". Kemudian 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐮𝐚𝐧𝐠 (𝐩𝐞𝐫𝐣𝐚𝐧𝐣𝐢𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐭𝐢𝐚) 𝐢𝐭𝐮 𝐤𝐞 𝐛𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐫𝐭𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐧𝐮𝐤𝐚𝐫𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐚𝐦𝐛𝐢𝐥 𝐟𝐚𝐞𝐝𝐚𝐡 𝐝𝐮𝐧𝐢𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐬𝐞𝐝𝐢𝐤𝐢𝐭. Maka amatlah buruknya apa yang mereka dapati dari penukaran (Kalamullah dan janjiNya) itu."

[Surah Āli-ʿImrān: 187]

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ ءَامِنُوا۟ بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبۡلِ أَن نَّطۡمِسَ وُجُوهࣰا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰۤ أَدۡبَارِهَاۤ أَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّاۤ أَصۡحَـٰبَ ٱلسَّبۡتِۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولًا }

"Wahai orang-orang yang telah diberikan Kitab, berimanlah kamu dengan apa yang telah Kami turunkan (Al-Quran), yang mengesahkan Kitab-Kitab yang ada pada kamu, 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐥𝐮𝐦 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐦𝐞𝐧𝐲𝐞𝐤𝐬𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐚𝐩𝐮𝐬𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐧𝐭𝐮𝐤 𝐦𝐮𝐤𝐚 𝐤𝐚𝐦𝐮 (𝐬𝐞𝐡𝐢𝐧𝐠𝐠𝐚 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐛𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐣𝐚𝐝𝐢 𝐫𝐚𝐭𝐚 - 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐦𝐮𝐥𝐮𝐭, 𝐛𝐞𝐫𝐡𝐢𝐝𝐮𝐧𝐠 𝐝𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐦𝐚𝐭𝐚), lalu Kami menjadikannya sama seperti rupa sebelah belakangnya, atau Kami melaknatkan mereka sebagaimana Kami telah melaknatkan orang-orang (dari kaum mereka - Yahudi) yang melanggar larangan bekerja pada hari Sabtu. Dan (ingatlah) perintah Allah itu tetap berlaku."

[Surah An-Nisāʾ: 47]

2. Manakala penggunaan ayat ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ membawa konotasi positif iaitu 𝗽𝘂𝗷𝗶𝗮𝗻, 𝗸𝗲𝗯𝗮𝗶𝗸𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗻 𝗸𝗲𝗿𝗲𝗱𝗵𝗮𝗮𝗻 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 Allah terhadap mereka. Firman Allah :

{ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَتۡلُونَهُۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۗ وَمَن یَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ }

"𝐎𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐛𝐞𝐫𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐊𝐢𝐭𝐚𝐛 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚, 𝐬𝐞𝐝𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚 𝐦𝐞𝐦𝐛𝐚𝐜𝐚𝐧𝐲𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐬𝐞𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫-𝐛𝐞𝐧𝐚𝐫 𝐛𝐚𝐜𝐚𝐚𝐧 (𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐮𝐛𝐚𝐡 𝐝𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐦𝐮𝐭𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐬𝐮𝐝𝐧𝐲𝐚), mereka itulah orang-orang yang beriman kepadanya; dan sesiapa yang mengingkarinya maka mereka itulah orang-orang yang rugi."

[Surah Al-Baqarah: 121]

{ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَفۡرَحُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَۖ وَمِنَ ٱلۡأَحۡزَابِ مَن یُنكِرُ بَعۡضَهُۥۚ قُلۡ إِنَّمَاۤ أُمِرۡتُ أَنۡ أَعۡبُدَ ٱللَّهَ وَلَاۤ أُشۡرِكَ بِهِۦۤۚ إِلَیۡهِ أَدۡعُوا۟ وَإِلَیۡهِ مَـَٔابِ }

"Dan orang-orang yang Kami berikan Kitab, mereka 𝐛𝐞𝐫𝐬𝐮𝐤𝐚𝐜𝐢𝐭𝐚 𝐝𝐞𝐧𝐠𝐚𝐧 𝐚𝐩𝐚 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐊𝐚𝐦𝐢 𝐭𝐮𝐫𝐮𝐧𝐤𝐚𝐧 𝐤𝐞𝐩𝐚𝐝𝐚𝐦𝐮 (𝐰𝐚𝐡𝐚𝐢 𝐌𝐮𝐡𝐚𝐦𝐦𝐚𝐝) dan di antara beberapa kumpulan dari orang-orang itu ada yang mengingkari sebahagiannya.

زوجتي روحي روحي, [1/21/2025 10:13 PM]

Katakanlah: "Sesungguhnya aku hanya diperintahkan supaya menyembah Allah, dan supaya aku tidak mempersekutukanNya dengan sesuatu yang lain: kepadaNyalah aku menyeru (manusia semuanya untuk menyembahNya), dan kepadaNyalah tempat kembaliku (dan kamu semuanya untuk menerima balasan)".

[Surah Ar-Raʿd: 36]

3. 𝗦𝗲𝗺𝗼𝗴𝗮 𝗸𝗶𝘁𝗮 𝗺𝗲𝗻𝗷𝗮𝗱𝗶 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗜𝘀𝗹𝗮𝗺 𝗱𝗮𝗻 𝗮𝗴𝗮𝗺𝗮𝘄𝗮𝗻 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗶𝗽𝘂𝗷𝗶 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗱𝗮𝗻 𝗺𝗲𝗻𝗱𝗮𝗽𝗮𝘁 𝗸𝗲𝗿𝗲𝗱𝗵𝗮𝗮𝗻-𝗡𝘆𝗮, sepertimana pujian Allah terhadap sifat sebahagian ahli kitab pada penggunaan ayat 

ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ .🤲

Sumber : 

1. Majma' al - Quran al - Karim bil Syariqah.

2. Mausua'h al - Tafsir al - Balaghi.

𝗗𝗶 𝗦𝗲𝗯𝗮𝗹𝗶𝗸 𝗡𝗮𝗺𝗮 𝗦𝘂𝗿𝗮𝗵 𝗮𝗹 - 𝗕𝗮𝗾𝗮𝗿𝗮𝗵 (𝗹𝗲𝗺𝗯𝘂 𝗯𝗲𝘁𝗶𝗻𝗮)?

1. Surah al - Baqarah adalah surah terpanjang di dalam al - Quran.  Dalamnya menceritakan tentang hukum - hakam, kisah Bani Israel dengan lembu betina (al - Baqarah), sihir, kisah Qarun dll. Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلًا لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا نَهَارًا لَمْ يَدْخُلِ الشَّيْطَانُ بَيْتَهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ

Maksudnya: “Sesungguhnya bagi setiap perkara itu ada puncaknya. 𝐒𝐞𝐬𝐮𝐧𝐠𝐠𝐮𝐡𝐧𝐲𝐚 𝐩𝐮𝐧𝐜𝐚𝐤 𝐚𝐥-𝐐𝐮𝐫𝐚𝐧 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥-𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡. Sesiapa yang membacanya di rumah pada waktu malam, nescaya syaitan tidak memasuki rumahnya selama tiga malam. Dan sesiapa membacanya di waktu siang, nescaya syaitan tidak memasuki rumahnya selama tiga hari.” (Riwayat Ibn Hibban dalam Sahihnya (3/59)

2. Di sebalik 𝐈𝐛𝐫𝐚𝐡 𝐒𝐮𝐫𝐚𝐡 𝐚𝐥 - 𝐁𝐚𝐪𝐚𝐫𝐚𝐡, Allah Azza wajalla ingin menerangkan 𝐬𝐢𝐟𝐚𝐭 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐌𝐚𝐡𝐚 𝐌𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧.

Kisah Pertama : Kisah Bani Israel dengan lembu (baqarah).

{ فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُحۡیِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ }

Maka Kami (Allah) berfirman: "Pukullah si mati dengan sebahagian anggota lembu yang kamu sembelih itu" (Mereka pun memukulnya dan ia kembali hidup). Demikianlah 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠-𝐨𝐫𝐚𝐧𝐠 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐭𝐞𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐚𝐭𝐢, dan memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda kekuasaanNya, supaya kamu memahaminya.

[Surah Al-Baqarah: 73]

- Kedua : Kisah Nabi Uzair dimatikan selama 100 tahun.

{ أَوۡ كَٱلَّذِی مَرَّ عَلَىٰ قَرۡیَةࣲ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ یُحۡیِۦ هَـٰذِهِ ٱللَّهُ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۖ فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامࣲ ثُمَّ بَعَثَهُۥۖ ... }

Atau (tidakkah engkau pelik memikirkan wahai Muhammad) tentang orang yang melalui sebuah negeri yang telah runtuh segala bangunannya, orang itu berkata: "Bagaimana Allah akan menghidupkan (membina semula) negeri ini sesudah matinya (rosak binasanya)? " 𝐋𝐚𝐥𝐮 𝐢𝐚 𝐝𝐢𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧 𝐨𝐥𝐞𝐡 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 (𝐝𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐛𝐢𝐚𝐫𝐤𝐚𝐧 𝐭𝐢𝐝𝐚𝐤 𝐛𝐞𝐫𝐮𝐛𝐚𝐡) 𝐬𝐞𝐥𝐚𝐦𝐚 𝐬𝐞𝐫𝐚𝐭𝐮𝐬 𝐭𝐚𝐡𝐮𝐧, 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐢𝐚 𝐬𝐞𝐦𝐮𝐥𝐚..."

[Surah Al-Baqarah: 259]

- Kisah Ketiga : Kisah Nabi Ibrahim diperlihatkan burung yang dicincang mati, kemudian hidup semula.

{ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّ أَرِنِی كَیۡفَ تُحۡیِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ ... }

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim (merayu dengan) berkata: "Wahai Tuhanku! Perlihatkanlah kepadaku bagaimana 𝐄𝐧𝐠𝐤𝐚𝐮 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤-𝐦𝐚𝐤𝐡𝐥𝐮𝐤 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐚𝐭𝐢?..."

[Surah Al-Baqarah: 260]

- Kisah keempat : Kisah Nabi Ibrahim berdebat dengan Raja Namrud.

{  إِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّیَ ٱلَّذِی یُحۡیِۦ وَیُمِیتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡیِۦ وَأُمِیتُۖ }

Ketika Nabi Ibrahim berkata: "𝐓𝐮𝐡𝐚𝐧𝐤𝐮 𝐢𝐚𝐥𝐚𝐡 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐝𝐚𝐧 𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐦𝐞𝐦𝐚𝐭𝐢𝐤𝐚𝐧". Ia menjawab: "Aku juga boleh menghidupkan dan mematikan".

[Surah Al-Baqarah: 258]

- Kisah Kelima : Kisah penduduk kampung yang takutkan kematian.

{ ۞ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ خَرَجُوا۟ مِن دِیَـٰرِهِمۡ وَهُمۡ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلۡمَوۡتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحۡیَـٰهُمۡۚ ... }

"Tidakkah engkau ketahui (wahai Muhammad) tentang orang-orang yang keluar (melarikan diri) dari kampung halamannya kerana takutkan mati, sedang mereka beribu-ribu ramainya? Maka Allah berfirman kepada mereka:" 𝐌𝐚𝐭𝐢𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐚𝐦𝐮. " 𝐤𝐞𝐦𝐮𝐝𝐢𝐚𝐧 𝐀𝐥𝐥𝐚𝐡 𝐦𝐞𝐧𝐠𝐡𝐢𝐝𝐮𝐩𝐤𝐚𝐧 𝐦𝐞𝐫𝐞𝐤𝐚..."

[Surah Al-Baqarah: 243]

Sumber : 

1. Majma' al - Quran al - Karim bil Syariqah.

2. Mausua'h al - Tafsir al - Balaghi.